اردو میں خاکہ نگاری کی روایت
ﺍُﺭﺩﻭ ﮐﯽ ﻧﺜﺮﯼ ﺍﺻﻨﺎﻑ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﻭﻝ ‘ ﺍﻓﺴﺎﻧﮧ ‘ ﮈﺭﺍﻣﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺸﺎﺋﯿﮧ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﺑﮭﯽ ﺍﺩﺏ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﮧ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﻔﺮﺩ ﺻﻨﻒ ﮨﮯ۔ﺧﺎﮐﮧ ﮐﮯ ﻟﻐﻮﯼ ﻣﻌﻨﯽ ﻣﯿﮟ ” ﮈﮬﺎﻧﭽﮧ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﯾﺎ ﻣﺴﻮﺩﮦ ﺗﯿﺎﺭ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ “ ۔ ﺍﺩﺑﯽ ﻧﻘﻄﮧ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﺧﺎﮐﮧ ” ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﯽ ﮨﻮ ﺑﮩﻮﻋﮑﺎﺳﯽ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ ۔ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻇﺎﮨﺮﯼ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺸﯽ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﺑﺎﻃﻦ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺍﺣﺎﻃﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔ﺧﺎﮐﮧ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﺍﺻﻄﻼﺡ ( Sketch ) ﺭﺍﺋﺞ ﮨﮯ۔ﻓﻦ ﻣﺼﻮﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﯽ ﺟﻠﺘﯽ ﺍﯾﮏ ﺍﺻﻄﻼﺡ ( Portraite ) ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﯽ ﮨﻮ ﺑﮩﻮ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ﮈﺍﮐﭩﺮ ﺻﺎﺑﺮﮦ ﺳﻌﯿﺪ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ ” ﺍُﺭﺩﻭ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ “ ﻣﯿﮟ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺎﮨﺮﯾﻦ ﮐﮯ ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺧﺎﮐﮯ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﮯ ﺗﻌﯿﻦ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﮨﮯ۔
” ﻧﺜﺎﺭ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﮐﮯ ﺑﻤﻮﺟﺐ ” ﺧﺎﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﺎ ﻣﻌﺮﻭﺿﯽ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮨﮯ “ ۔ﺁﻣﻨﮧ ﺻﺪﯾﻘﯽ ﮐﮩﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ” ﺳﻮﺍﻧﺢ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺑﮩﺖ ﺳﯽ ﺻﻮﺭﺗﯿﮟ ﮨﯿﮟ۔ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﺎﮐﮧ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺩﺭ ﺍﺻﻞ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﻗﺴﻢ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﮯ ﺍﻥ ﻧﻘﻮﺵ ﮐﻮ ﺍﺟﺎﮔﺮ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻦ ﮐﮯ ﺍﻣﺘﺰﺍﺝ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮐﯽ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ “ ۔ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ” ﻧﻮﮎ ﻗﻠﻢ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺸﯽ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮨﮯ۔ “ ﺷﻤﯿﻢ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﺮﮨﺎﻧﯽ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ” ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﺍﺩﺏ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺻﻨﻒ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮﯾﮟ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺑﺮﺍﮦ ﺭﺍﺳﺖ ﮐﮭﯿﻨﭽﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻇﺎﮨﺮ ﺍﻭﺭ ﺑﺎﻃﻦ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻗﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﺫﮨﻦ ﻧﺸﯿﻦ ﮨﻮﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺴﺎ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﻧﮯ ﻧﮧ ﺻﺮﻑ ﻗﻠﻤﯽ ﭼﮩﺮﮦ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﺑﻠﮑﮧ ﺧﻮﺩ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺑﮭﺎﻻ ﮨﻮ۔ “
( ﺑﮧ ﺣﻮﺍﻟﮧ ۔ﺍﺭﺩﻭ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ۔ﺻﺎﺑﺮﮦ ﺳﻌﯿﺪ۔ ﺹ۲۶۔۴۶ )
ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﮯ ﺗﻌﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﭘﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﺑﻘﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺁﺯﺍﺩ :
” ﺧﺎﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﺑﺖ ﺗﺮﺍﺵ ﯾﺎ ﻣﺼﻮﺭ ﯾﺎ ﻓﻮﭨﻮﮔﺮﺍﻓﺮ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﺱ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺎ ﺧﺎﻟﻖ ﻗﻠﻢ ﮐﺎﺭ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﺧﺎﮐﮧ ﮐﺴﯽ ﻓﺮﺩ ﻭﺍﺣﺪ ﮐﯽ ﮔﻢ ﺳﻢ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻧﮩﯿﮟ ۔ ﯾﮧ ﮨﻨﺴﺘﯽ ﺑﻮﻟﺘﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﮐﻮﺑﺮ ﺍﻧﮕﯿﺨﺘﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﻗﻮﺕ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﮨﮯ ۔
( ﺑﮧ ﺣﻮﺍﻟﮧ ۔ﺻﺎﺑﺮﮦ ﺳﻌﯿﺪ ‘ ﺍُﺭﺩﻭ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ۳۶ )
ﺭﺷﯿﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺻﺪﯾﻘﯽ ﮐﮯ ﻗﻮﻝ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ :
” ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺑﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺷﺮﻁ ﻣﯿﺮﮮ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﮐﻮ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺑﻨﺎﺩﮮ ﺑﮍﮮ ﮐﻮ ﮐﺘﻨﺎ ﺑﮭﯽ ﺑﮍﺍ ﺩﮐﮭﺎﻧﺎ ﺁﺳﺎﻥ ﮨﻮﮔﺎ ﺑﮧ ﻧﺴﺒﺖ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮐﮧ ﭼﮭﻮﭨﮯ ﮐﻮ ﺑﮍﺍ ﺩﮐﮭﺎﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﻓﻦ ﺍﻭﺭ ﻓﻦ ﮐﺎﺭ ﮐﯽ ﯾﮧ ﻣﻌﺮﺍﺝ ﮨﻮﮔﯽ ‘
( ﺑﺮﺍﺋﮯ ﭼﺮﺍﻍ ﺣﺼﮧ ﺩﻭﻡ ﺳﯿﺪ ﺍﺑﻮﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﯽ ﻧﺪﻭﯼ ۵۸۱ )
ﺍﻥ ﺗﻌﺮﯾﻔﺎﺕ ﮐﯽ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﯽ ﺻﻨﻒ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺧﺪﻭﺧﺎﻝ ﻗﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺟﺎﺋﯿﮟ ۔ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺟﯿﺘﯽ ﺟﺎﮔﺘﯽ ﺣﻘﯿﻘﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﯽ ﺩﻟﮑﺶ ﺍﻭﺭ ﺩﻟﭽﺴﭗ ﭘﯿﺮﺍﺋﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺸﯽ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﮨﮯ ۔ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﻭﻣﺸﺎﮨﺪﺍﺕ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﭘﻨﮯ ﺗﺎﺛﺮﺍﺕ ﻭﻗﯿﺎﺳﺎﺕ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﺍﯾﮏ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﺩﻗﯿﻖ ﺍﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﻮ ﭘﺎﻟﯿﺘﯽ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﮏ ﻋﺎﻡ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﻮﯾﺴﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﮕﺎﮦ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺘﯽ ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﯾﮏ ﺍﭼﮭﺎ ﺧﺎﮐﮧ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﯽ ﺑﮭﺮ ﭘﻮﺭ ﻧﻤﺎﺋﻨﺪﮔﯽ ﺍﻭ ﺭﺍﺱ ﮐﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺍﺻﻠﯽ ﺭﻧﮓ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮐﻮﺷﺶ ﮨﮯ ۔
ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﺳﮯ ﺍُﺭﺩﻭ ﻣﯿﮟ ﺁﺋﯽ ﮨﮯ ۔ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﭩﻦ ﻣﺮﮮ ﻟﭩﻦ ﺍﺳﭩﺮﯾﭽﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺘﮭﻮﻧﯽ ﺷﯿﻠﯽ ﮐﻮﭘﺮ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﺷﮩﺮﺕ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ﺍُﺭﺩﻭ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺑﮩﺖ ﻗﺪﯾﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ۔ﺻﺤﯿﺢ ﻣﻌﻨﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺁﻏﺎﺯ ﺑﯿﺴﻮﯾﮟ ﺻﺪﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ ۔ ﺍﮔﺮ ﯾﮧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺑﮯ ﺟﺎﻧﮧ ﮨﻮﮔﺎ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﻧﺎﻭﻝ ﺍﻭﺭ ﺍﻓﺴﺎﻧﮯ ﻧﮯ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍﻓﺴﺎ ﻧﮯ ﮐﺎ ﺭﻭﭖ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﻟﯿﺎ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻃﻮﯾﻞ ﺳﻮﺍﻧﺢ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﻧﮯ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﻟﺒﺎﺩﮦ ﭘﮩﻦ ﻟﯿﺎ ۔ ﺍُﺭﺩﻭ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﻤﯿﺖ ﺍﻭﺭ ﮐﯿﻔﯿﺖ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﮯ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﺤﺎﻅ ﮨﮯ ۔ﺻﻨﻒ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﺍﺩﺏ ﮐﯽ ﺟﺪﯾﺪ ﺻﻨﻔﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺷﻤﺎﺭ ﮐﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ۔ ﺍُﺭﺩﻭ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ ﻧﻘﻮﺵ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﯽ ﺷﺎﮨﮑﺎﺭ ﺗﺼﻨﯿﻒ ” ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ “ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ ﮐﮯ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﺳﮯ ﺻﺎﺑﺮﮦ ﺳﻌﯿﺪ ﺭ ﻗﻤﻄﺮﺍﺯ ﮨﯿﮟ ۔
ﺷﺨﺼﯽ ﺧﺎﮐﮧ ﮐﮯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﮯ ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﯿﺮ ‘ ﺍﻧﺸﺎ ‘ ﻣﺼﺤﻔﯽ ‘ ﺫﻭﻕ ﺍﻭﺭ ﻏﺎﻟﺐ ﮐﮯ ﮐﺮﺩﺍﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺟﺎ ﺑﺠﺎ ﺧﺎﮐﮯ ﮐﯽ ﺟﮭﻠﮑﯿﺎﮞ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﺳﮯ ﺫﻭﻕ ﭘﺮ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﺎﮐﮯ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﮯ “
( ﺍُﺭﺩﻭ ﻣﯿﮟ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﺻﺎﺑﺮﮦ ﺳﻌﯿﺪ ۔ﺹ۔۶۵۱ )
ﻧﺜﺎﺭ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﮯ ﻣﻮﯾﺪ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﻭﮦ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔
” ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﯽ ﺑﺎﺿﺎﺑﻄﮧ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀﺩﺭﺍﺻﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺁﺯﺍﺩ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺷﻌﺮﺍﺀﮐﮯ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻗﻠﻤﯽ ﻋﮑﺲ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﮩﺮﮦ ﺁﻓﺎﻕ ﺗﺼﻨﯿﻒ ” ﺁﺏ ﺣﯿﺎ ﺕ “ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯿﮟ ( ﺩﯾﺪﻭﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ‘ ﻧﺜﺎﺭ ﺍﺣﻤﺪ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﺹ ۔ ۵۲ )
” ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ “ ﻣﯿﮟ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﮯ ﺧﺎﮐﮧ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺑﺎﺭ ﺷﻌﻮﺭﯼ ﮐﻮ ﺷﺶ ﮐﯽ ﮨﮯ ۔ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﮯ ﺩﯾﺒﺎﭼﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﯾﻮﮞ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ” ﺧﯿﺎﻻﺕ ﻣﺬﮐﻮﺭﮦ ﺑﺎﻻ ﻧﮯ ﻣﺠﮫ ﭘﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺬﮐﺮﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﻣﺘﻔﺮﻕ ﻣﺬﮐﻮﺭﮦ ﮨﯿﮟ ﺍﻧﮭﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺟﮕﮧ ﻟﮑﮭﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﻮ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻟﮑﮭﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺑﻮﻟﺘﯽ ﭼﺎﻟﺘﯽ ‘ ﭘﮭﺮﺗﯽ ﭼﻠﺘﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﯾﮟ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﻥ ﮐﮭﮍﯼ ﮨﻮﮞ “ ( ﺍُﺭﺩﻭ ﻧﺜﺮ ﮐﺎ ﻓﻨﯽ ﺍﺭﺗﻘﺎﺀﮈﺍﮐﭩﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻓﺘﺢ ﭘﻮﺭﯼ ﺹ ۳۶۳ )
” ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ ” ﻣﯿﮟ ﺫﻭﻕ ﮐﺎ ﺧﺎﮐﮧ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮐﺎ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﮯ ۔ ﺫﻭﻕ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﻼﺣﻈﮧ ﮨﻮ :
” ﺭﻧﮓ ﺳﺎﻧﻮﻻ ﭼﯿﭽﮏ ﮐﮯ ﺩﺍﻍ ﺑﮩﺖ ﺗﮭﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﻧﻮ ﺩﻓﻌﮧ ﭼﭽﮏ ﻧﮑﻠﯽ ﺗﮭﯽ ‘ ﻣﮕﺮ ﮐﺎﻟﯽ ﺭﻧﮕﺖ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﺩﺍﻍ ﮐﭽﮫ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭﺍﻗﻊ ﮨﻮﺋﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﭼﻤﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﻠﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﮭﮯ ‘ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﻭ ﺭﻧﮕﺎﮨﯿﮟ ﺗﯿﺰ ﺗﮭﯿﮟ ‘ ﭼﮩﺮﮮ ﮐﺎ ﻧﻘﺸﮧ ﮐﮭﮍﺍ ﺍﻭﺭ ﺑﺪﻥ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﺮﺗﯽ ﭘﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ ‘ ﺑﮩﺖ ﺗﯿﺰ ﭼﻠﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭ ﺭﺍﮐﺜﺮ ﺳﻔﯿﺪ ﮐﭙﮍﮮ ﭘﮩﻨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺯﯾﺐ ﺩﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ ۔ ﺁﻭﺍﺯ ﺑﻠﻨﺪ ﺟﻮﺵ ﺁﺋﯿﻨﺪ ﺟﺐ ﻣﺸﺎﻋﺮﮦ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﻣﺤﻔﻞ ﮔﻮﻧﺞ ﺍﭨﮭﺘﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ ﻃﺮﺯ ﺍﻥ ﮐﮯ ﮐﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮐﻮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﭘﺮ ﺩﺭﺩ ﺑﻨﺎﺩﯾﺘﯽ ﺗﮭﯽ ﺍﭘﻨﯽ ﻏﺰﻝ ﺁﭖ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﺳﮯ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﻮﺍﺗﮯ ﺗﮭﮯ ( ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺁﺯﺍﺩ ‘ ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ ۔ﺹ ۶۷۴ )
ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﮯ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﻓﻘﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺍﯾﺠﺎﺯ ﻭ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ‘ ﺩﻟﮑﺶ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺑﯿﺎﻥ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺯﻭﮞﺎﻭﺭ ﺑﺮ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﻤﺎﮞ ﺑﺎﻧﺪﮪ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺳﻮﺍﻧﺤﯽ ﺭﺟﺤﺎﻥ ﺍﭘﻨﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ ﮐﻮ ﺍُﺭﺩﻭ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺍﻭﻟﯿﺖ ﮐﺎ ﺷﺮﻑ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ ۔
1927 ﺀﻣﯿﮟ ﻣﺮﺯﺍ ﻓﺮﺣﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﯿﮓ ﮐﯽ ﺗﺼﻨﯿﻒ ” ﻧﺬﯾﺮ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﯽ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮐﭽﮫ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﭽﮫ ﻣﯿﺮ ﯼ ﺯﺑﺎﻧﯽ “ ﻣﻨﻈﺮ ﻋﺎﻡ ﭘﺮ ﺁﺋﯽ ﻓﺮﺣﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﯿﮓ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﻭﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﮐﻮ ﯾﮑﺠﺎ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﺍﭘﻨﺎﯾﺎ ﻭﮦ ﺧﺎﮐﮯ ﮐﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻭﮦ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔
” ﺟﮩﺎﮞ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯿﺎﮞ ﺩﮐﮭﺎﺅﮞ ﮔﺎ ﻭﮨﺎﮞ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﻇﺎﮨﺮ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ ﺗﺎﮐﮧ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﮐﯽ ﺍﺻﻠﯽ ﺟﯿﺘﯽ ﺟﺎﮔﺘﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﭼﻨﺪ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﯾﺴﯽ ﺳﻮﺍﻧﺢ ﻋﻤﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﻧﮧ ﺑﻦ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺟﻮ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺧﻮﺵ ﮐﺮﻧﮯ ﯾﺎ ﺟﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻟﮑﮭﯽ ﮔﺌﯽ ﮨﻮ ( ﻧﺬﯾﺮ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﯽ ﮐﮩﺎﻧﯽ ﮐﭽﮫ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﭽﮫ ﻣﯿﺮﯼ ﺯﺑﺎﻧﯽ ﺻﻔﺤﮧ ۴ )
ﺍﺱ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺣﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﯿﮓ ﮐﻮ ﺍﯾﮏ ﮐﻮ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ۔ ﻣﺮﺯﺍ ﻧﮯ ﻧﺬﯾﺮ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﯽ ﭘﻮﺭﯼ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﺍﺗﺎﺭﺩﯼ ﮨﮯ ۔ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ‘ ﺫﮨﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺸﯽ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﺍﻧﺪﺍﺯﺳﮯ ﮐﯽ ﮨﮯ ۔ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯿﻮﮞ ﺍﻭ ﺭﺧﺎﻣﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﺟﺎﮔﺮ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺑﮭﺮﭘﻮﺭ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﮨﮯ ۔ ” ﺩﮨﻠﯽ ﮐﺎ ﯾﺎﺩ ﮔﺎﺭ ﻣﺸﺎﻋﺮﮦ “ ﺑﮭﯽ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻣﺮﺯﺍ ﻓﺮﺣﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﮨﮯ ۔ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﻣﺸﺎﻋﺮﮮ ﮐﮯ ﺷﻌﺮﺍﺀﮐﺎ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﺧﺎﮐﮧ ﮐﮭﯿﻨﭽﺎ ﮨﮯ ۔ﻣﻮﻣﻦ ﺧﺎﮞﻤﻮﻣﻦ ﮐﮯ ﺷﻌﺮ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﯽ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﭘﺮ ﮔﮩﺮﺍﺋﯽ ﺳﮯ ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔
” ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺷﻤﻊ ﮐﻮ ﺫﺭﺍ ﺁﮔﮯ ﺭﮐﮭﺎ ‘ ﺫﺭﺍ ﺳﻨﺒﮭﻞ ﮐﺮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮕﻠﯿﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﻨﮕﮭﯽ ﮐﯽ ﭨﻮﭘﯽ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﺗﺮ ﭼﮭﺎ ﮐﯿﺎ ‘ ﺁﺳﺘﯿﻨﻮﮞ ﮐﯽ ﭼﻨﭧ ﮐﻮ ﺻﺎﻑ ﮐﯿﺎ ﺍﻭ ﺭﺑﮍﯼ ﺩﺭﺩ ﺍﻧﮕﯿﺰ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺩﻟﭙﺰﯾﺮ ﺗﺮﻧﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻏﺰﻝ ﭘﮍﮬﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﮐﺎﺟﺎﺩﻭ ﺗﮭﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻟﻮﮒ ﺍﮎ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺤﻮﯾﺖ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺗﮭﮯ ﻭﮦ ﺧﻮ ﺩ ﺑﮭﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﮐﻼﻡ ﮐﺎ ﻣﺰﮦ ﻟﮯ ﺭﮨﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﺲ ﺷﻌﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻟﻄﻒ ﺁﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﻮ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺍﻧﮕﻠﯿﺎﮞ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﯿﺰﯼ ﺳﮯ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﻨﮯ ﻟﮕﺘﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺑﮩﺖ ﺧﻮﺷﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺯﻟﻔﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﻧﮕﻠﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺑﻞ ﺩﮮ ﮐﺮ ﻣﺮﻭﮌﻧﮯ ﻟﮕﺘﮯ ۔ ﮐﺴﯽ ﻧﮯ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﯽ ﺗﻮ ﮔﺮﺩﻥ ﺟﮭﮑﺎﮐﺮ ﺫﺭﺍﻣﺴﮑﺮﺍﺩﯾﺘﮯ ‘ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﮐﺎ ﻃﺮﺯ ﺑﮭﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺟﺪﺍ ﺗﮭﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﺑﮩﺖ ﮐﻢ ﮨﻼﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﻼﺗﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺴﮯ ﮨﺎﺗﮭﻮﮞ ﮐﻮ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﺳﮯ ﻓﺮﺻﺖ ﮐﺐ ﺗﮭﯽ ﮨﺎﮞ ﺁﻭﺍﺯ ﮐﮯ ﺯﯾﺮﻭ ﺑﻢ ﺍﻭﺭ ﺁﻧﮑﮭﻮﮞ ﮐﮯ ﺍﺷﺎﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﺟﺎﺩﻭ ﮐﺮﺟﺎﺗﮯ ﺗﮭﮯ ﻏﺰﻝ ﺧﺘﻢ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻌﺮﺍﺀﻧﮯ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﯽ ﻣﺴﮑﺮﺍﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﮩﺎﮞ ﺁﭖ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﯽ ﯾﮩﯽ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﮨﻮﺗﻮ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺳﺎﺭﯼ ﻣﺤﻨﺖ ﮐﺎ ﺻﻠﮧ ﮨﮯ “ ۔ ( ﻣﺮﺯﺍ ﻓﺮﺣﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﯿﮓ ‘ ﺩﮨﻠﯽ ﮐﺎ ﺁﺧﺮﯼ ﻣﺸﺎﻋﺮﮦ۔ ﺹ۔ ۴۷۱ )
ﻣﺮﺯﺍ ﻓﺮﺣﺖ ﺍﻟﻠﮧ ﺑﯿﮓ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍُﺭﺩﻭ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻓﻦ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﺷﯿﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺻﺪﯾﻘﯽ ‘ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ ‘ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﺣﺴﻦ ﻧﻈﺎﻣﯽ ‘ ﺁﻏﺎ ﺣﯿﺪﺭ ﺣﺴﻦ ﺷﺎﮨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺩﮨﻠﻮﯼ ‘ ﺍﺷﺮﻑ ﺳﺒﻮﺣﯽ ‘ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺩﯾﻮﺍﻥ ﺳﻨﮕﮫ ﻣﻔﺘﻮﻥ ‘ ﺟﻮﺵ ﻣﻠﯿﺢ ﺁﺑﺎﺩﯼ ‘ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻔﯿﻊ ‘ ﻣﺮﺯﺍ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﯿﮓ ‘ ﻣﺎﻟﮏ ﺭﺍﻡ ‘ ﻣﻨﭩﻮ ‘ ﻋﺼﻤﺖ ﭼﻐﺘﺎﺋﯽ ‘ ﺷﻮﮐﺖ ﺗﮭﺎﻧﻮﯼ ‘ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻔﯿﻞ ‘ ﺳﯿﺪ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﻨﮭﯿﺎ ﻻﻝ ﮐﭙﻮﺭ ‘ ﺷﻮﺭﺵ ﮐﺎ ﺷﻤﯿﺮﯼ ‘ ﻓﺮﺣﺖ ﮐﺎ ﮐﻮﺭﯼ ‘ ﻓﮑﺮ ﺗﻮﻧﺴﻮﯼ ‘ ﺑﯿﮕﻢ ﺍﻧﯿﺲ ﻗﺪﻭﺍﺋﯽ ‘ ﻗﺮﮦ ﺍﻟﻌﯿﻦ ﺣﯿﺪﺭ ‘ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺣﺴﯿﻦ ‘ ﻣﺠﺘﺒﯽٰ ﺣﺴﯿﻦ ‘ ﺳﯿﺪ ﺿﻤﯿﺮ ﺣﺴﻦ ‘ ﭼﺮﺍﻍ ﺣﺴﻦ ﺣﺴﺮﺕ ‘ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﻏﻼ ﻡ ﺍﻟﺴﯿﺪﯾﻦ ‘ ﺳﯿﺪ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﺪﯾﻦ ‘ ﺑﯿﮕﻢ ﺻﺎﻟﺤﮧ ﻋﺎﺑﺪ ﺣﺴﯿﻦ ‘ ﻣﺠﯿﺪ ﻻﮨﻮﺭﯼ ‘ ﻋﻠﯽ ﺟﻮﺍﺩ ﺯﯾﺪﯼ ‘ ﺑﯿﺪﯼ ﮐﺮﺷﻦ ﭼﻨﺪﺭ ‘ ﻅ۔ ﺍﻧﺼﺎﺭﯼ ‘ ﺑﻠﻮﻧﺖ ﺳﻨﮕﮫ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﺍﮨﻢ ﮨﯿﮟ ۔ﺍﻥ ﺳﺒﮭﯽ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﻭﮞ ﭘﺮ ﺗﺒﺼﺮﮦ ﺍﺱ ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻣﯿﮟ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﭼﻨﺪ ﺍﮨﻢ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﻭﮞ ﮐﺎ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ ﺳﮯ ﺗﺒﺼﺮﮦ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻓﻦ ﮐﻮ ﺑﺎﻡ ﻋﺮﻭﺝ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎﯾﺎ ۔
ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ ﻧﮯ ﺍُﺭﺩﻭ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻓﻦ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺟﺎﻧﯽ ﭘﮩﭽﺎﻧﯽ ﺷﺨﺼﯿﺘﻮﮞ ﮐﮯ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻭﺭ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮯ ﻟﮑﮭﮯ ۔ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﺼﻨﯿﻒ ” ﭼﻨﺪ ﮨﻢ ﻋﺼﺮ “ ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺑﯿﺲ ﮨﻢ ﻋﺼﺮ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﮐﻮ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﯿﺮﺕ ﮐﯽ ﺩﮬﻮﭖ ﭼﮭﺎﻭ ¿ ﮞ ﮐﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﮨﮯ ۔ ﺍﺱ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻏﯿﺮ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺑﮭﺮ ﭘﻮﺭ ﻣﻈﺎﮨﺮﮦ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ۔ﻭﮦ ﺑﻼ ﻣﺮﻋﻮﺏ ﺑﮍﯼ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻣﯽ ﮐﻮ ﺑﻼ ﺗﮑﻠﻒ ﭘﯿﺶ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﮩﺎﺭﺕ ﺭﮐﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﻗﺖ ﮐﮯ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﮮ ﺳﯿﺎﺳﺘﺪﺍﮞ ‘ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﺧﻼﻓﺖ ﮐﮯ ﺭﻭﺡ ﺭﻭﺍﮞ ‘ ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺎﯾﮧ ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﺍﻭﺭ ﺍُﺭﺩﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﮯ ﺻﺤﺎﻓﯽ ﺍﻭﺭ ﺷﻌﻠﮧ ﺑﯿﺎﮞ ﺧﻄﯿﺐ ﻭﻣﻘﺮﺭ ﺗﮭﮯ ‘ ﻟﯿﮑﻦ ﺟﺐ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﯽ ﻋﮑﺎﺳﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺳﯿﺮﺕ ﮐﮯ ﮨﺮ ﭘﮩﻠﻮ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻭﺍﺿﺢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ۔
” ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻋﺠﯿﺐ ﻭﻏﺮﯾﺐ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻟﺌﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮞﻮﮦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺘﻀﺎﺩ ﺍﻭﺭ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺍﻭﺻﺎﻑ ﮐﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﺗﮭﮯ ۔ ﺍﮔﺮﺍﻧﮭﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺁﺗﺶ ﻓﺸﺎﮞ ﮔﻠﯿﺸﯿﺮ ﺳﮯ ﺗﺸﺒﯿﮩﮧ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﮐﭽﮫ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻣﺒﺎﻟﻐﮧ ﻧﮧ ﮨﻮﮔﺎ ۔ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻋﻈﻤﺖ ﻭﺷﺎﻥ ﮨﮯ ۔ﻟﯿﮑﻦ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺧﻄﺮﮦ ﻭ ﺗﺒﺎﮨﯽ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ “ ﻭﮦ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﮐﺎ ﺩﻝ ﺩﺍﺩﮦ ﺍ ﻭﺭﺟﺒﺮﻭ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ﮐﺎ ﭘﮑﺎ ﺩﺷﻤﻦ ﺗﮭﺎ ۔ ﺍﮔﺮ ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺁﺗﺎ ﺗﻮ ﮦ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﺟﺎﺑﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﻭﮦ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻣﺮﻭﺕ ﮐﺎ ﭘُﺘﻼ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ ﭘﺮ ﺟﺎﻥ ﻧﺜﺎﺭ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﺌﮯ ﺗﯿﺎﺭ ﺭﮨﺘﺎ ﺗﮭﺎ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺫﺭﺍﺳﯽ ﺑﺎﺕ ﭘﺮ ﺍﺱ ﻗﺪﺭ ﺁﮒ ﺑﮕﻮﻻ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎﮐﮧ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﻃﺎﻕ ﭘﺮ ﺩﮬﺮﯼ ﺭﮦ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ ۔ﺩﻭﺳﺖ ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺟﺎﮞ ﻧﺜﺎﺭ ﺍﻭﺭ ﻓﺪﺍﺋﯽ ﺗﮭﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﺑﭽﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﺁﺗﺶ ﭘﺮﺳﺖ ﺁﮒ ﺳﮯ ﺑﭽﺘﺎ ﮨﮯ ۔ ( ﭼﻨﺪ ﮨﻢ ﻋﺼﺮ۔ ﺹ ۲۵۱ ۔۳۵۱ )
ﺍﺱ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺳﮯ ﺍﻧﺪﺍﺯﮦ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ ﮐﯽ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻏﯿﺮ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﭘﮩﻠﻮ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﮨﮯ ۔ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ ﻧﮯ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﻠﮏ ‘ ﺣﺎﻟﯽ ‘ ﺭﺍﺱ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‘ ﺳﺮ ﺳﯿﺪﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﮞ ﺟﯿﺴﯽ ﺷﺨﺼﯿﺎﺕ ﭘﺮ ﺧﺎﮐﮯ ﻟﮑﮫ ﮐﺮ ﺍﺱ ﻓﻦ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎﯾﺎ ۔ﻣﻮﻟﻮﯼ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﮐﮧ ” ﻧﺎﻡ ﺩﯾﻮ ﻣﺎﻟﯽ “ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮﺍ ۔ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﺷﺨﺼﯿﺎﺕ ﺳﮯ ﮨﭧ ﮐﺮ ﺍﯾﮏ ﺑﺎﻍ ﮐﮯ ﻣﺎﻟﯽ ﮐﻮ ﺧﺎﮐﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﻨﺎﯾﺎ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮯ ﯾﮧ ﻭﺍﺿﺢ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻣﻮ ﺿﻮﻋﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺻﺮﻑ ﺧﺎﺹ ﺷﺨﺼﯿﺎﺕ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﺳﻤﺎﺝ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻋﺎﻡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﮭﯽ ﮐﺴﯽ ﺧﺎﮐﮯ ﮐﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﻦ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻓﻦ ﮐﻮ ﻋﺮﻭﺝ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺭﺷﯿﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺻﺪﯾﻘﯽ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﻭﮦ ﭘﮩﻠﮯ ﺷﺨﺺ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻓﻦ ﮐﻮ ﺑﺎﻗﺎﻋﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﺎﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻋﺎﻡ ﺻﻨﻒ ﺑﻨﺎﺩﯾﺎ ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻓﻦ ﮐﻮ ﺍﺗﻨﯽ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭽﺎﺩﯾﺎ ﮐﮧ ﺍﺩﺏ ﺷﻨﺎﺱ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺘﻮﺟﮧ ﮨﻮﺋﮯ ‘ ﺭﺷﯿﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺻﺪﯾﻘﯽ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﯽ ﺗﯿﻦ ﮐﺘﺎﺑﯿﮟ ﮔﻨﺞ ﮨﺎﺋﮯ ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﯾﮧ ( 1937 ) ﮨﻢ ﻧﻔﺴﺎﻥ ﺭﻓﺘﮧ ( 1966 ) ﺫﺍﮐﺮ ﺻﺎﺣﺐ ( 1962 ) ﺍُﺭﺩﻭ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﮐﯽ ﺣﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ ۔ ﮔﻨﺞ ﮨﺎ ﺋﮯ ﮔﺮﺍ ﻧﻤﺎﯾﮧ ﮐﻮ ﺍُﺭﺩﻭ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﮓ ﻣﯿﻞ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ ۔ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﺎﮨﯿﺮ ﮐﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ‘ ﺳﯿﺮﺕ ﻭﮐﺮﺩﺍﺭ ‘ ﻃﺒﻌﯿﺖ ﻭﻣﺰﺍﺝ ﺍﻭﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﮯ ﮨﺮ ﮔﻮﺷﮯ ﮐﻮ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﮐﮯ ﭘﯿﮑﺮ ﻣﯿﮟ ﺳﻤﻮﮐﺮ ﺯﻧﺪﮦ ﺟﺎﻭﯾﺪ ﺑﻨﺎﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎﮨﮯ ۔ﺭﺷﯿﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺻﺪﯾﻘﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﮯ ﺟﺲ ﺭﺥ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﻣﺜﺎﻟﯽ ﺑﻨﺎﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻃﺮﮦ ﯾﮧ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﻨﻔﺮﺩ ﺍﻭﺭ ﺩﻟﮑﺶ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﺑﯿﺎﻥ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﭼﺎﺭ ﭼﺎﻧﺪ ﻟﮕﺎﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﯽ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻭﺗﺤﺮﯾﺮ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﯿﻮﮞ ﭘﺮﺍﻇﮩﺎﺭ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺧﻮﺩ ﺍﯾﮏ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺍﺩﺏ ﮐﺎ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﮨﮯ ﺭﺷﯿﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔
” ﮐﺲ ﺑﻼ ﮐﮯ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﻟﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺗﮭﮯ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﺗﻮﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﺑﻮﺍﻟﮩﻮﻝ ﮐﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﺍﮨﺮﺍﻡ ﻣﺼﺮ ﺳﮯ ﭨﮑﺮﺍﺭﮨﯽ ﮨﮯ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﺗﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﺮﭖ ﮐﮯ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﻮﭘﯿﺲ ﮈﮬﻞ ﺭﮨﯽ ﮨﯿﮟ ﯾﺎ ﭘﮭﺮﺷﺎﮨﺠﮩﺎﮞ ﮐﮯ ﺫﮨﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﺎﺝ ﮐﺎ ﻧﻘﺸﮧ ﻣﺮﺗﺐ ﮨﻮﺭﮨﺎ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺍﻥ ﮐﻮ ﺍﺳﭩﯿﺞ ﭘﺮ ﺁﺗﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺳﻨﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﮐﻮ ﺩﺍﺩ ﺩﯾﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺍﻧﯿﺲ ﮐﻮﺩﺍﺩﺩﯼ ﮨﮯ “ ﺿﯿﻐﻢ ﮈﮐﺎﺭﺗﺎ ﮨﻮﺍ ﻧﮑﻼ ﮐﭽﮭﺎﺭ ﺳﮯ ! ﺍﺳﭩﯿﺞ ﭘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺟﮭﻮﻣﺘﮯ ﺑﻞ ﮐﮭﺎﺗﮯ ﭘﮩﻨﭽﺘﮯ ‘ ﺟﺲ ﮐﮍﮎ ﺗﮍﮎ ﻏﺮﯾﻮﺍﻭﺭ ﻏﻠﺒﮧ ﺳﮯ ﺑﻮﻟﺘﮯ ﻭﮦ ﺑﮩﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﻮﮔﺎ ﻭﮦ ﺑﻮﻟﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﻠﻮﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﺯ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﮐﺎﻡ ﻟﯿﺘﮯ ﻭﮦ ﺣﺮﺑﮯ ﮐﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺻﺮﻑ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﺳﮯ ﺩﮮ ﺳﮑﺘﮯ ﺗﮭﮯ “ ۔ ( ﮔﻨﺞ ﮨﺎﺋﮯ ﮔﺮﺍﻧﻤﺎﯾﮧ ﺹ ۱۶ )
ﺭﺷﯿﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺻﺪﯾﻘﯽ ﺧﺎﮐﮧ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﮯ ﮨﺮ ﺩﻭ ﭘﮩﻠﻮﻭﮞ ﺧﻮﺑﯿﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺧﺎﻣﯿﻮﮞ ﮐﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﺟﻮﮨﺮ ﮐﯽ ﺟﮩﺎﮞ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺟﺎﮔﺮ ﮐﯽ ﻭﮨﯽ ﺧﺎﻣﯽ ﺑﮭﯽ ﺫﮐﺮ ﮐﯽ ﮨﮯ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﻭﮦ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
” ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﻤﺰﻭﺭﯾﺎﮞ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﯿﮟ ‘ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭﯾﺎﮞ ﺍﯾﮏ ﺷﻌﺮﮐﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭﯾﺎﮞ ﺗﮭﯿﮟ ﺟﻦ ﺳﮯ ﺷﻌﺮﮐﮯ ﻟﻄﻒ ﻭﺑﮯ ﺳﺎﺧﺘﮕﯽ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻕ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ “ ( ﺍﯾﻀﺎًﺹ ۵ )
ﻋﺼﻤﺖ ﭼﻐﺘﺎﺋﯽ ﺍﺭﺩﻭ ﮐﯽ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻧﺎﻭﻝ ﻧﮕﺎﺭ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺍﯾﮏ ﺍﭼﮭﯽ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭ ﺑﮭﯽ ﺗﮭﯿﮟ۔ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﻮﺍ ﺧﺎﮐﮧ ” ﺩﻭﺯﺧﯽ “ ﺑﮩﺖ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮﺍ ۔ ﺩﻭﺯﺧﯽ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﯿﮓ ﭼﻐﺘﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺧﺎﮐﮧ ﮨﮯ ﺑﻌﺾ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻓﻦ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺍﻋﻠﯽٰ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﻗﺮﺍﺭﺩﯾﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻓﺮﻣﺎﮞ ﻓﺘﺢ ﭘﻮﺭﯼ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﮐﺘﺎﺏ ﺍُﺭﺩﻭ ﻧﺜﺮﮐﺎ ﻓﻨﯽ ﺍﺭﺗﻘﺎﺀﺻﻔﺤﮧ ۷۳۱ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﻓﻦ ﮐﺎ ﺍﻋﻠﯽٰ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ۔ ﺍﺱ ﺧﺎﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻋﻈﯿﻢ ﺑﯿﮓ ﭼﻐﺘﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺳﺎﺭﯼ ﮐﻤﺰﻭﺭﯾﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﻟﮑﺶ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﯾﮏ ﺳﻌﯽ ﮨﮯ ۔ ﻋﺼﻤﺖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺍﻓﺴﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺭﻭﭖ ﺭﻧﮓ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ۔ ﺷﻮﮐﺖ ﺗﮭﺎﻧﻮﯼ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺷﺤﺼﯽ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎﯾﺎ ” ﺷﯿﺶ ﻣﺤﻞ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﻋﺪﮦ ﺑﮯ ﻗﺎﻋﺪﮦ “ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺠﻤﻮﻋﮯ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﺋﮯ ۔ ﺍﻥ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻇﺮﺍﻓﺖ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻏﺎﻟﺐ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ۔ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﭩﻮ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺷﺨﺼﯽ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺗﻮﺟﮧ ﮐﯽ ” ﮔﻨﺠﮯ ﻓﺮﺷﺘﮯ “ ﻻﻭﮈﺍﺳﭙﯿﮑﺮ ﺍﻭﺭ ﻓﻠﻤﯽ ﺷﺤﺼﯿﺘﯿﮟ “ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺠﻤﻮﻋﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﻣﻨﭩﻮ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﯾﺎﮞ ﺗﺮﯾﻦ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﺍﻓﺴﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺳﺎﺗﺠﺴﺲ ﮨﮯ ۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍﺳﻠﻮﺏ ﺍﻭﺭ ﺯﺍﻭﯾﮧ ﻧﮕﺎﺭ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﮯ ۔ ﺟﺲ ﮐﮯ ﺫﺭﯾﻌﮧ ﻭﮦ ﺍﻧﺴﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﺮ ﮐﮭﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﭘﮩﭽﺎﻧﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔ ﮔﻨﺠﮯ ﻓﺮﺷﺘﮯ ﮐﮯ ﺩﯾﺒﺎﭼﮧ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔
” ﻣﯿﮟ ﺍﯾﺴﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﭘﺮ ‘ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﮩﺬﺏ ﻣﻠﮏ ﭘﺮ ‘ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﮩﺬﺏ ﺳﻤﺎﺝ ﭘﺮ ﮨﺰﺍﺭ ﻟﻌﻨﺖ ﺑﮭﯿﺠﺘﺎﮨﻮﮞ ﺟﮩﺎﮞ ﯾﮧ ﺍﺻﻮﻝ ﻣﺮﻭﺝ ﮨﻮﮐﮧ ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﺮ ﺷﺨﺺ ﮐﻮ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺗﺸﺨﺺ ﮐﯽ ﻻﻧﮉﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯿﺞ ﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ۔ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺻﻼﺡ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺟﮩﺎﮞ ﺳﮯ ﻭﮦ ﺩﮬﻞ ﺩﮬﻼﮐﺮ ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺭﺣﻤﺘﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﮐﮭﻮﻧﭩﯽ ﭘﺮ ﻟﭩﮑﺎﺩﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ۔ ﻣﯿﺮﮮ ﺍﺻﻼﺡ ﺧﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﮔﮭﻨﮕﮭﺮ ﻭﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﻣﺸﯿﻦ ﻧﮩﯿﮟ ۔ ﻣﯿﮟ ﺑﻨﺎﻭ ¿ ﺳﻨﮕﺎﺭ ﮐﺮﻧﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﺁﻏﺎ ﺣﺸﺮ ﮐﯽ ﺑﮭﯿﮕﯽ ﺁﻧﮑﮫ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺳﯿﺪﮬﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ۔ ﺍﺱ ﻣﻨﮧ ﺳﮯ ﮔﺎﻟﯿﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﻮﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﮭﮍﺍ ﺳﮑﺎ ۔ ﻣﯿﺮﺍ ﺟﯽ ﮐﯽ ﺫﻟﺖ ﭘﺮ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺍﺳﺘﺮﯼ ﻧﮧ ﮨﻮﺳﮑﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﻭﺳﺖ ﺷﯿﺎﻡ ﮐﻮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮐﺮﺳﮑﺎﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻏﻠﻂ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﮐﻮ ﺻﺎﺣﺒﮧ ﮐﮩﮯ ۔ ﺍﺱ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﻓﺮﺷﺘﮧ ﺑﮭﯽ ﺁﯾﺎ ﮨﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﻮﻧﮉﻥ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺭﺳﻢ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺑﮍﮮ ﺳﻠﯿﻘﮯ ﺳﮯ ﺍﺩﺍ ﮐﯽ ﮨﮯ “ ۔
( ﺩﯾﺒﺎﭼﮧ ﮔﻨﺠﮯ ﻓﺮﺷﺘﮯ ) ( ﺟﺪﯾﺪ ﻓﺮﻭﻍ ﺍُﺭﺩﻭ ﻟﮑﮭﻨﻮ ‘ ﺟﻨﻮﺭﯼ ۳۹۹۱ ﺹ ۳۱ )
ﺭﺳﺎﻟﮧ ﻧﻘﻮﺵ ﮐﺎ ﺷﺨﺼﯿﺎﺕ ﻧﻤﺒﺮ ﺟﻨﻮﺭﯼ ۵۵۹۱ﺀﻣﯿﮟ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﺍ ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ۲۸ ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺎﯾﮧ ﺍﺩﯾﺒﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻋﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﮯ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﯿﮟ ۔ ﺍﻥ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﻮ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺩﯾﮑﺮ ﺷﺎﺋﻊ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻔﯿﻞ ﮐﯽ ﺳﻌﯽ ﮐﻮ ﺧﺎﺻﯽ ﺩﺧﻞ ﺭﮨﺎ ﮨﮯ ۔ ﺟﺲ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﯾﮧ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﮧ ﺍُﺭﺩﻭ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﺑﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﺎﯾﺖ ﺍﮨﻢ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ۔
ﺧﻮﺍﺟﮧ ﺣﺴﻦ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﻓﻦ ﮐﻮ ﺍﺳﺘﺤﮑﺎﻡ ﺑﺨﺸﺎ ‘ ﻭﮦ ﺍُﺭﺩﻭ ﮐﮯ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺭﻭﺵ ﻋﺎﻡ ﺳﮯ ﮨﭧ ﮐﺮ ﺧﺎﮐﮯ ﻟﮑﮭﮯ ‘ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﮔﮩﺮﺍﺋﯽ ﻭﮔﯿﺮﺍﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺷﻮﺧﯽ ﻭﻇﺮﺍﻓﺖ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﺣﺴﻦ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﮮ ﺧﺎﮐﮯ ﻟﮑﮭﮯ ‘ ﺧﺎﮐﮧ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﻭﻗﺖ ﻭﮦ ﺗﻌﺼﺐ ﺍﻭﺭ ﺟﺎﻧﺒﺪﺍﺭﯼ ﺳﮯ ﮐﻮﺳﻮﮞ ﺩﻭﺭ ﻧﻈﺮ ﺁﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﺣﺴﻦ ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻧﮯ ﺑﻠﻨﺪ ﭘﺎﯾﮧ ﺍﺩﯾﺒﻮﮞﺎﻭﺭ ﺷﺎﻋﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﮐﻢ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﮯ ﺑﮭﯽ ﺳﭙﺮﺩ ﻗﻠﻢ ﮐﯿﺌﮯ ﮨﯿﮟ ۔
” ﻭﮦ ﺻﻮﺭﺗﯿﮟ ﺍﻟﮩﯽ “ ﻣﺎﻟﮏ ﺭﺍﻡ ﮐﮯ ﻟﮑﮭﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﮨﮯ ﯾﮧ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﺑﺎﺏ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻢ ﺍﺿﺎﻓﮧ ﮨﮯ ﻣﺎﻟﮏ ﺭﺍﻡ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺳﻤﺎﺝ ﮐﮯ ﺗﻐﯿﺮ ﻭﺗﺒﺪﻝ ﮐﻮ ﺑﺨﻮﺑﯽ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ۔ ﺑﻌﺾ ﺷﺨﺼﯿﺎﺕ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮍﯼ ﻋﻤﺪﮔﯽ ﺳﮯ ﮐﮭﯿﻨﭽﯽ ﮨﮯ ۔ﺟﮕﺮ ﻣﺮﺍﺩﺁﺑﺎﺩﯼ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻭﮦ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﯿﻨﭽﺘﮯ ﮨﯿﮟ ۔
” ﻣﯿﺎﻧﮧ ﻗﺪ ‘ ﺧﺎﺻﺎ ﺳﺎﻧﻮﻻﺭﻧﮓ ‘ ﭼﭙﭩﯽ ﻧﺎﮎ ‘ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﭼﮭﻮﭨﯽ ‘ ﻧﯿﻢ ﻭﺍﮦ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﺧﯽ ﮐﯽ ﺟﮭﻠﮏ ‘ ﮨﻮﻧﭩﻮﮞ ﭘﺮ ﭘﺎﻥ ﮐﺎ ﻻﮐﮭﺎﺟﻤﺎ ﮨﻮﺍ ‘ ﺗﺮﺷﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮭﭽﮍﯼ ﺩﺍﮌﮬﯽ ‘ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ﭼﺎﻭﻝ ﮐﻢ ﺍﻭﺭ ﺍﻭﺭ ﺩﺍﻝ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﺗﮭﯽ ۔ ﺳﺮ ﭘﺮ ﻟﻤﺒﮯ ﻟﻤﺒﮯ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﭘﭩﮭﮯ ﺟﻮ ﭨﻮﭘﯽ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻠﻨﮯ ﭘﮍﺗﮯ ﺗﮭﮯ ۔ ﮔﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺳﯿﺎﮦ ﺭﻧﮓ ﮐﯽ ﺷﯿﺮﻭﺍﻧﯽ ﺍﻭﺭ ﻧﯿﭽﮯ ﭼﻮﮌﯼ ﺩﺍﺭ ﭼُﺴﺖ ﭘﺎﺟﺎﻣﮧ ‘ ﺳﺮﭘﺮ ﺳﻠﯿﭩﯽ ﺭﻧﮓ ﮐﯽ ﺑﺎﻟﻮﮞ ﻭﺍﻟﯽ ﺍﻭﻧﭽﯽ ﺩﯾﻮﺍﺭ ﮐﯽ ﭨﻮﭘﯽ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﻭ ¿ ﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﯿﺎﮦ ﺭﻧﮓ ﮐﺎ ﭘﻤﭗ ﭘﮩﻨﺘﮯ ﺗﮭﮯ ۔ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺪ ﺩﺭﺟﮧ ﺑﮯ ﭼﯿﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﺣﺸﺖ ﺣﺎﻻﻧﮑﮧ ﻭﮦ ﺻﺮﻑ ﭼﻨﺪ ﻣﻨﭧ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺭﮐﮯ ‘ ﻟﯿﮑﻦ ﺍﺱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﮐﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻋﺠﯿﺐ ﺍُﮐﮭﮍﯼ ﺍُﮐﮭﮍﯼ ﺳﯽ ﯾﻮﮞ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﮔﻮﯾﺎ ﺍﭘﻨﮯ ﺳﺎﺋﮯ ﺳﮯ ﺑﮭﮍﮐﺮﮨﮯ ﮨﻮﮞ ﯾﮧ ﺗﮭﮯ ﺟﮕﺮ ﺻﺎﺣﺐ ۔ “ ( ﻭﮦ ﺻﻮﺭﺗﯿﮟ ﺍﻟﮩﯽ ﺹ ۳۷۱ )
ﻣﺎﻟﮏ ﺭﺍﻡ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﮯ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺭﻣﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﮐﺎ ﺧﺰﺍﻧﮧ ﮨﯿﮟ ﺳﯿﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﻧﺪﻭﯼ ‘ ﺻﺪﺭ ﯾﺎﺭ ﺟﻨﮓ ﺍﻭﺭ ﯾﮕﺎﻧﮧ ﭼﻨﮕﯿﺰﯼ ﭘﺮ ﻟﮑﮭﮯ ﮔﯿﮯ ﺧﺎﮐﮯ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺑﮩﺘﺮﯾﻦ ﻣﺜﺎﻝ ﮨﯿﮟ ۔ﺍُﺭﺩﻭ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﯽ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﮐﻮ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﯽ ﺟﻮ ﺍﺩﺯﯾﺪﯼ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ‘ ﮨﻢ ﻗﺒﯿﻠﮧ “ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺍﮨﻤﯿﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﮯ ﺷﺎﮨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ﮔﻨﺠﯿﻨﮧ ﮔﻮﮨﺮ “ 1962 ﺀﻣﯿﮟ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﺍ ‘ ﺷﺎﮨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯ ﻧﺮﺍﻻ ﺍﻭﺭﻋﺎﻡ ﺑﻮﻝ ﭼﺎﻝ ﮐﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﮨﮯ ۔ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﭘﺮﻭﻓﯿﺴﺮ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺍﻃﮩﺮ ﺟﺎﻭﯾﺪ ﺍُﺭﺩﻭ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﮨﻢ ﺳﺘﻮﻥ ﮨﮯﮞ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺧﺎﮐﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﮧ ” ﭼﮩﺮﮦ ﭼﮩﺮﮦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ “ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﺷﺎﺋﻊ ﮨﻮﺍ۔ ﺍ ﻥ ﮐﯽ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﺑﮭﺮ ﮐﺮ ﮨﻤﺎﺭﮮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ ۔ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺎﺟﺪﺩﺭﯾﺎﺑﺎﺩﯼ ﮐﯽ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﮐﺸﯽ ﺑﮍﮮ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺗﯽ ﺳﮯ ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﮐﯽ ﮨﮯ :
” ﭼﻨﺪ ﻟﻤﺤﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮨﻮﮞ ﮔﮯ ﭼﻠﻤﻦ ﮐﻮ ﺟﻨﺒﺶ ﮨﻮﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﺟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﮨﻮﺋﮯ ﺩﺭﺍﺯ ﻗﺪ ‘ ﭼﻮﮌﺍ ﭼﮑﻠﮧ ﺳﯿﻨﮧ ‘ ﺳﺮﺥ ﻭﺳﻔﯿﺪ ﺭﻧﮓ ‘ ﮐﺴﯽ ﻗﺪﺭ ﺧﻤﯿﺪﮦ ﻣﮕﺮ ﺑﮭﺮﺍ ﺑﮭﺮﺍ ﺟﺴﻢ ‘ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﭼﮩﺮﮦ ‘ ﺳﺘﻮﺍﮞ ﻧﺎﮎ ‘ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻭﺭ ﺭﯾﺎﺿﺖ ﺳﮯ ﭘﺮﻧﻮﺭ ﺩﺭﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺑﮭﺮ ﭘﻮﺭ ﺩﺍﮌﮬﯽ ‘ ﺭﻭﺷﻦ ﺁﻧﮑﮭﯿﮟ ﮨﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﮧ ﺳﮯ ﺷﺎﺩﺍﺑﯽ ﭨﭙﮑﺘﯽ ‘ ﺳﻔﯿﺪ ﮐﺮﺗﺎ ‘ ﺳﻔﯿﺪ ﭘﺎﺟﺎﻣﮧ ‘ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﺟﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺟﻮ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﻨﺎﺋﯽ ﺗﮭﯽ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻓﺮﻕ ﻧﮧ ﻧﮑﻼ ﮔﻮﯾﺎ ﻋﻠﻢ ﻭﺍﺩﺏ ﻣﯿﺮﮮ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﺠﺴﻢ ﮨﻮ۔ ( ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺍﻃﮩﺮ ﺟﺎﻭﯾﺪ ‘ ﭼﮩﺮﮦ ﭼﮩﺮﮦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺹ ۹۸ )
ﺍﻥ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﻭﮞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﺍﻭﺭ ﺑﮭﯽ ﺑﮩﺖ ﺳﺎﺭﮮ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭ ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮩﺖ ﻋﻤﺪﮦ ﺧﺎﮐﮧ ﻟﮑﮭﮯ ۔ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺧﺎﮐﮧ ﻧﮕﺎﺭﯼ ﮐﮯ ﺍﺱ ﻓﻦ ﮐﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﺁﮔﮯ ﺑﮍﮬﺎﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺍﻭﺭ ﺗﻨﻘﯿﺪ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﺻﻨﻒ ﮐﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺤﺚ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ۔
Published by : duurdupdf.blogspot.com
0 Comments
Any Ask you Doubt and Issue ?